철길옆이발소

86b 규정적 존재로서의 있는 것들의 진리가 언제나 우리의 영혼 속에 있다면, 영혼은 불명할 테고, 그러니까 우리는 용기를 내어 우리가 지금 인식하고 있지 않은 것을, 즉 우리가 기억하고 있지 않은 것을, 탐구하고 상기하도록 노력해야만 하지 않겠나? 86c 알지 못하는 것을 탐구해야만 ..

아리스토텔레스의 제자들이 자신들의 무지를 감추기 위해 꾸며낸 '신비한 원인'이라는 모호한 말은 그들(아리스토텔레서 제자들)의 잘못이라고 경멸하면서, 유럽의 철학교수들은 '자연의 장난'이라는 말을 찾아내 인간 지식에 지대한 도움을 주었다. ....................................A Voyagew to..

그토록 저명한 학자들이 채택하고 승인하는 의견이라면 옳다는 쪽으로 확률의 무게가 크게 기운다고 느끼지 않을 수 없다. 하지만 (경제학 이외의) 다른 과학에서는 이러한 권위의 무게가 새로운 의견이나 이론에 대한 자유로운 검토를 막는 일이 일어나지 않으며, 권위가 틀린 쪽에 있..

아빠가 제일 좋아하는 미덕은 ： 단순함 아빠가 가장 혐오하는 악덕은 ： 노예근성 아빠가 가장 좋아하는 일은 ： 책에 파묻히기 아빠가 가장 좋아하는 색깔은 ： 빨강 아빠가 가장 좋아하는 경구는 ： Nihil humani a me alienum puto［인간적인 것 가운데 나와 무관한 것은 없다］ 아빠가 가장 ..

내가 가진 어떤 종류의 지혜인가는.... 나는 인간에 의해 획득될 수 있는 지혜라고 대답하겠습니다. 인간에 의해 획득될 수 있다는 한도 내에서만, 나는 내가 현명하다고 믿기 때문입니다. (변론, 5) 그 사람도 나도 아름다움이나 선(善)을 사실상 모르고 있지만 나는 그 보다는 현명하다고...

<(추상적인 것을) 사물화하기 reification>은 <사람이나 추상적인 개념을 어떤 '것'으로 변화시키는 정신적 행위>를 뜻한다. 우리는 우선 한 시스템 내의 변이를 추상화하여 중심경향선의 척도(예를 들면 평균값)로 삼는다. 그런데 문제는 이 추상적인 값을 사물화하여 평균값을 구체..

고통과 재앙과 치욕과 불명예치고 너(이스메네)와 나의 불행들 중에서 내가 가져보지 못한 것은 한 가지도 없으니 (4-6행) 너는 너 좋을대로 생각해. 그래도 나는 그 분(폴뤼네이케스)을 (땅에) 묻겠어. 그렇게 하고 나서 죽는다면 얼마나 아름다우냐! 그러면 나는 그분의 사랑을 받으며 사..

Karl Polanyi의 책에서 한 구절을 옮긴다. "경제라는 요소가 비록 모든 사회 생활을 떠받치는 것이기는 하지만 구체적인 동기를 야기하지는 않는다. 이는 사회생활에서 경제라는 요소만큼이나 보편적인 만유인력의 법칙이 어떤 물체가 운동하게 된 구체적인 동기를 야기하지는 않는 것과 마..

갈수가 있고, 또 가야만 할 길의 지도의 몫을 하늘의 별이 해주며, 그 별빛이 길을 밝혀주는 시대란 얼마나 행복했던가 - 김윤식 교수의 회고문 중에서 ......별과 별빛의 의미가 선명하다. 별이 빛나는 창공을 보고, 갈 수가 있고 또 가야만 하는 길의 지도를 읽을 수 있던 시대는 얼마나 행복했던가? 그리고 별빛이 그 길을 훤히 밝혀 주던 시대는 얼마나 행복했던가?... - 반성완 옮김 .....별의 의미보다는 창공을 보는 이에게 방점이 찍힌다. 그래서 시대가 행복한 것이 아니라 사람이 행복하다. 복되도다, 그 시대는. 창공의 별이 우리가 갈 수 있고 가야 할 길을 훤히 비춰주는 시대는. - ??? ......맘에 든다. 참 깔끔한 번역. 시의 운율이 살아있음이다. 갈 수 있고, 가야만 하는 길에 대해서..

경상도 사람이라면 어머니, 그 어머니로부터 그렇게 듣고 배웠을 것이다. 그륵이라고. 사실은 ㅓ와 ㅡ의 구별이 없으므로, 거럭이라고, 해서 딱히 틀린 것도 아니다. 다만 서울말에 그릇이란 말이 있기에 그저 그륵이라 쓸 뿐이다. 그런 그륵을 정일근 시인이 한 편의 시로 읊어놓았다. 그..