팽나무 그늘 아래에서 217

다카시 후지타니-화려한 군주 : 만들어진 일왕, 신으로 환치된 종교

다카시 후지타니-화려한 군주 근대 국민문화의 발명을 대중 내셔널리즘의 형성기와 제국주의의 절정기 안에 자리매김시킨 에릭 홉스봄과 테렌스 레인지의 <전통의 발명>은 이제 국민문화 생산에 관한 그런 시각을 꽤 유명하게 만들었다. (서문에서) 이제껏 무비판적으로 수용해 온 ..

쓰루미 요시유키 - 해삼의 눈 - 역사의 수정은 걸으면서 생각하지 않으면 아니된다

'이렇게 해서 해삼 산업은 피지의 생태 환경을 파괴했을 뿐 아니라 인종적 혼란과 정치적 긴장을 낳았다. 그런 사실을 알리 없는 중국인은 홍샤오 하이선 (紅燒海蔘)과 촨쟈푸(全家福) 등에 입맛을 다시고, 해삼요리를 먹지 않는 피지 주민들은 해삼 가공에 땀을 흘렸다.' (90쪽) 저자가 다..

시라카와 시즈카 - 문자강화 - 신과의 교감 수단으로서의 문자

'한자의 두 가지 조형법에는..... 극도의 단순화와 선조화(線條化)에 의한 단순하면서도 명확한 표현법.... 다른 하나는 그 선에 의한 표현이 뒷날 서법의 원천으로 되어 선에 의한 먹 예술, 곧 서예를 탄생시킨....'. (109쪽 인체에 관한 문자) '....문자는 이렇게 (일련의 문화적 행위 혹은 신..

돈가스의 탄생

경양식집이란 말이 늘 궁금했었다. 돈가스는 귀하고도 어려운 음식이었다. 내 어린 날에서는. 기차를 닮은 소빵과 학교의 우유급식이 (종이 병마개의 한쪽을 때려서 뻥하고 열리는 서울우유의 병우유가) 부러웠다. 씻지 않아 땟국물이 줄줄했던 우리의 초등시절을 하야니 씻겨줄 만한 그런 우유였다. 그런 점에서 돈가스의 탄생은 제목부터 내겐 도발적이었다. '튀김옷을 입은 일본의 근대사'라는 부제가 달려있다. '우리는 결코 어느 역사가가 상상한 것처럼 고기를 잊어버린 민족이 아니었다..... 그저 다수의 사람들이 일생동안 이것을 먹지 않고도 살 수 있는 방법을 알고 있었다는 것에 지나지 않는다.' 야나기타 구니오 [메이지다이쇼 역사 세상 편] '675년 덴무 일왕이 [살생과 육식을 금지하는 칙서]를 발표한 이래, 12..

Tolstoy’s ‘Anna Karenina’ 특권은 부도덕한 것이 아니라 비논리적인 것이다

세계 소설문학사 상 가장 유명한 첫 문장은 아마도 톨스토이의 안나카레니나의 첫 구절로 알려져 있다. 러시아어를 할 깜냥은 아니고, 영역본의 느낌을 가져오자면 이렇다. “Happy families are all alike; every unhappy family is unhappy in its own way.” “All happy families are alike; each unhappy family is unhappy in..